सलामी मांगती शहादत

मित्रों नमस्कार रियो ओलंपिक. बीते जमाने की बात है. कई अनुभव रहे. खट्टे ज्यादा. मीठे कम. बुरे ज्यादा. अच्छे कम. हारे ज्यादा. जीते कम. हाँ, कुछ मायने में हम ज्यादा रहे. संख्या बल का दल. 119 की टोली. जिनमें नए ज्यादा, पुराने कम. खैर, अब टोक्यो पर फोकस है. भविष्य दूर है. अभी तो जश्न का माहौल है. दो तमगे सेलिब्रेट कर रहे है. सम्मान की होड़ है. पुरुस्कार बेजोड़ है. सलमान से सचिन तक. कार से करोड़ों तक दे रहे हैं. सिंधू-साक्षी मालामाल हैं. पीएम से सीएम तक खुश हैं. ट्वीट चल रहे है. अच्छा है. ख़ुशी होनी चाहिए. जश्न मनना चाहिए. पर मुझे आपत्ति है. क्यूँ? इसलिए सिंधु और साक्षी देश का प्रतिनिधित्व करती हैं. लेकिन देश की अंतिम सीमा सियाचीन में बैठे सैनिक के प्रति कोई अपनी जिम्मेदारी नहीं समझता. ये तर्क देकर मुझे खामोश किया जा सकता है कि सैनिक को अच्छी सैलरी, मुफ़्त इलाज, बच्चों को बेहतर शिक्षा दे रहे हैं. सैनिक शहीद होता है तो कुछ लाख और पंप या एजेंसी देकर उसके परिवार के आंसू पोंछते हैं. तब सरकारें सन्नाटे में आ जाती हैं. सचिन से सलमान तक bmw और कैश प्राइज की बात नहीं करते. आखिर सैनिक भी तो 125 करोड़ देशवासियों का प्रतिनिधित्व करता है. मैडल नहीं लाता तो क्या? सुरक्षा तो रखता है. सीमा पर रहता है. 56 इंच का सीना ताने हाथों में तिरंगा थामे. जॉब के बाद या जॉब के दौरान उसे कोई कंपनी अपने प्रोडक्ट का ब्रांड एम्बेसडर नहीं बनाती. क्यों? क्योंकि वो खूबसूरत नहीं है. उसकी कोई फैन फॉलोइंग नहीं है. वह वोट और नोट कमाने का जरिया नहीं बन सकता. ये रवैया बदलना होगा. सबको. हर सैनिक की अंतरराष्ट्रीय पहचान बने. स्पोर्ट्समैन से लेकर सरकार तक. सचिन से सलमान तक सलाम करें. तभी सहादत को सेल्यूट कहा जा सकता है. जय हिन्द.

बॉस

बॉस. एक शब्द. दो अक्षर. सुनकर ही रूआब झड़ता है. शक्ल अलग हो सकती है. पर रौब, उपदेश, संदेश, निर्देश और फरमानों में सब एक जैसे. जी हां, आज चर्चा बॉस के बारे में.
कौन होता है बॉस?
कैसे बनता है बॉस?
क्यों बनता है बॉस?
कब बनता है बॉस?
बॉस, हर संस्थान में होता है. हर दल में होता है. घर में. परिवार में. गांव में. शहर में. जिले में. मंडल में. सूबे में. अंतत: प्रदेश और देश में भी. कुछ विश्व बॉस होते हैं. जैसे अमेरिका. अपने आप को मानता है. खैर अंतर्राष्ट्रीय बहस का मुद्दा है. इसे छोड़ते हैं. यहीं पर. बॉस संगठन चलाता है. पार्टी बढ़ाता है. सत्ता चलाता है. परिवार साधे रखता है. ये है बॉस की खासियत. बॉस के हुकुम के आगे, न पीछे. न कोई बड़ा, न कोई छोटा. कह दिया, सो कह दिया. कर दिया वो हो गया. ना किया तो भला सबका. खुश रखता है, अपने को. अपने से जुड़े दूसरों को. दु:ख अपना भुलाता है, पर दूसरों का याद रखता है. उसके गम को अपनाता है, अपना बिसार कर.
बॉस. यूं ही नहीं बनता. वह नेतृत्व करता है. लीडरशिप का जुनून लेकर चलता है. काम कराने की कला को जीता है. हारता नहीं है. हराता नहीं है. सिर्फ जीतता है और जिताता है. चलता है. हर दम, हर पल. अपनी इच्छाओं को काबू में रखकर. दूसरों की इच्छाओं को सुनकर. अपना काम बाद में करके. पहले अधीनस्थ को तरजीह देता है. क्यूं. अधीनस्थ जड़ है उसकी. उसे खाद-पानी नहीं दिया. तो क्या तना तन पाएगा. नहीं. बिलकुल नहीं. कतई नहीं. चाह उसकी होती हैं. पर पूरी उसकी टीम करती है. लगन उसमें होती है, पर लगन से काम टीम करती है. जुनून होता है. वहां टॉप पर पहुंचने का. शिखर छूने का. अव्वल दर्जे पर रहने का. यही जुनून उसके रूख को मोड़ देता है. भावनाओं को काबू करने में. संवेदनाओं को छू देने में. गंभीरता को अपना लेने में.
बॉस. जो गुलाम होकर भी गुलामी नहीं करता. गुलाम बनाता है. उन्हें बढ़ाता है. हतोत्साहित अकेले में करता है. और प्रोत्साहन भीड़ के बीच में देता है. क्यों. ये रवायत है. बॉस बनने की. परंपरा भी कह सकते हैं. सोचता है अपने बारे में. भविष्य के बारे में. आज के बारे में. कल के बारे में. पर दूसरों (कर्मचारी) पर अपने हुकुम का जादू इस कदर चलाता है कि दूसरा उसके काम के लिए इनकार नहीं कर सकता. करेगा भी क्यों? उसने बॉस के अक्स में अपना हित देखा है. सुनहरे अवसर देखे हैं. तभी तो हम बॉस के पथ पर बढ़ते हैं. तो बढ़ते जाइए. चलते जाइए. बनिए और बनाईए. बॉस..

ये कहकर विराम देता हूं कि
बॉस बनाना मुश्किल नहीं है. यह एक कला है. साधना है. जिसे एक कलाकार और साधक की तरह निभाना पड़ता है.

Lahari

अधिकार दीजिए, छीनिए नहीं

अधिकार दीजिए, छीनिए नहीं
लोकतंत्र में अभिव्यक्ति की आजादी का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन क्या इसकी कोई लकीर खींचनी चाहिए। रचनात्मक, कलात्मक आलोचना और अपमान के बीच कोई सीमा खड़ी की जानी चाहिए। धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने को लेकर भारत में समय-समय पर विवाद होता रहा है। कई पुस्तकें प्रतिबंधित हुई हैं। उपन्यासों को जलाया गया तो समाचार पत्रों तक की होली जलाई गई। शार्ली एब्दो पर हमले की बरसी के चंद रोज बाद ही कीकू शारदा की पुलिस हिरासत के बाद ये सवाल और भी मौजू हो चला है। और ये अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकारों का हनन केवल भारत में ही अपना विस्तार कर रहा बल्कि फ्रांस और ब्रिटेन जैसे विकसित देषों में भी अपने पांव पसार रही है। मुसलमानों के संगठन ऑल इंडिया मुस्लिम मजलिस मुशावरत तक ने शार्ली अब्दो सरीखे कांड की निंदा की। मजलिसे-मुशावरत के एक बयान में कहा गया था कि सभी सभ्य समाज में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का सम्मान किया जाना चाहिए, लेकिन यह स्वतंत्रता रचनात्मक आलोचना तक सीमित होनी चाहिए और विभिन्न धार्मिक पुस्तकों और पैगम्बरों आदि के अपमान के लिए उपयोग नहीं की जानी चाहिए। भारत में पेरिस जैसे मामले का सामना पहली बार 1920 के दशक में उस समय हुआ जब अविभाजित भारत के शहर लाहौर में एक आर्य समाजी हिंदू प्रकाशक ने मुसलमानों के पैगंबर हजरत मोहम्मद के निजी जीवन के बारे में एक विवादास्पद किताब प्रकाषित की। पैगम्बर मोहम्मद पर लिखी जाने वाली किताब के प्रकाशक राजपाल को पकड़ लिया गया और उनके खिलाफ मुकदमा चला। तब धर्म के अपमान का कोई रूप नहीं था। हालांकि कई साल बाद उन्हें रिहा कर दिया गया, लेकिन एक मुस्लिम युवक ने इसी रंजिशन राजपाल की हत्या कर दी। हत्यारे को फांसी हुई। इस घटना के बाद नतीजा ये निकला भारतीय दंड संहिता में धर्म के अपमान की धारा 295-ए के तौर पर शामिल किया गया। भारत में 1988 में ब्रिटेन के प्रसिद्ध लेखक सलमान रश्दी की किताब सैटेनिक वर्सेज पर मुसलमानों के विरोध और धमकियांे के कारण प्रतिबंध लगाया गया। आज से तीन साल पूर्व सलमान रश्दी मुसलमानों के धार्मिक संगठनों की धमकी के कारण देष के जयपुर में आयोजित लिटरेचर फेस्टीवल में षामिल नहीं हो सके थे। इसके अलावा तमाम पुस्तकें सिर्फ इसी वजह से अभी तक प्रतिबंध झेल रही हैं, क्योंकि उनमें धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने वाली सामिग्री परोसी जानी है। बंगलादेश की लेखिका तसलीमा नसरीन भी देष में मुस्लिमजनों में नफरती नजर से देखी जाती हैं। जबकि नसरीन खुद मुसलमान हैं। इसी तरह मकबूल फिदा हुसैन को हिंदूवादी नेताओं और कार्यकर्ताओं के विरोध का सामना अपनी जिंदगी के आखिरी पड़ाव पर करना पड़ा। मकबूल फिदा तो कट्टरपंथियों के हमले से इतने आशंकित रहे कि उन्हें अपनी आखिरी सांस विदेष में ही लेनी पड़ी। लेखकों के बाद बात करें कलाकारों की तो राजू श्रीवास्तव, कपिल शर्मा और भारती सिंह सरीखे काॅमेडियन पर कानून बनाने वाले उस वक्त ठहाका लगाने से नहीं चूकते जब वह खुद उनकी मिमिक्री करते हैं। युवा दिलों की धड़कन कहे जाने वाले कवि डाॅ0 कुमार विश्वास ने भी मंच से कई बार राजनेता और धार्मिक व्यक्तित्वों के खिलाफ जहर उगला है। तब तो कोई हल्ला नहीं मचा, लेकिन सिर्फ कीकू शारदा द्वारा एक डेरा प्रमुख की नकल करने की बात ने इतना बड़ा हंगामा खड़ा कर दिया। पुलिस ने भी इतनी तत्परता दिखाई कि कीकू शारदा सरीखे कलाकार को उठाकर सींखचों के पीछे धकेल दिया। बाद में नाटकीय घटनाक्रम के तहत उसे छोड़ दिया। डेरा प्रमुख ने भी कीकू के माफी मांग लेने की बात पर विवाद समाप्त करने का बयान देकर पल्ला झाड़ लिया। दरअसल, ये एपिसोड पूरी तरह स्क्रिप्टेड दिखता है। अपने संगठन को सुर्खियों में लाने और अपने आप को शक्तिशाली दर्शाने के तथ्य को स्पष्ट करने की गोपनीय रणनीति नजर आती है। लिहाजा जरूरत छिपी शक्तियों पर शिकंजा कसने की जरूरत है न कि कलाकारों पर अपना रौब जमाने की। वजह साफ है, भारत का संविधान एक धर्मनिरपेक्ष, सहिष्णु और उदार समाज का उदाहरण है। संविधान में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को व्यक्ति के मौलिक अधिकारों का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना गया है। और कोई भी राज्य और धर्म इस अधिकार को छीन नहीं सकता।